La courge placée à côté de la verdure (jardinage) est considérée comme telle (111)Il faut, en ce cas, laisser l'espace exigé pour ces espèces, soit 6 palmes.. Si elle se trouve au milieu du blé, il faut lui laisser libre un emplacement pouvant fournir un quart de cab. Si le champ est ensemencé par du blé et que l’on veut y planter un rang de courges, on laisse au-devant de ces dernières un espace libre de 6 palmes (112)Pour une rangée entière, plus visible, la séparation sera moindre.; et si une de ces branches s’étend jusqu’à la séparation, on l’arrache de là (pour éviter le mélange). Selon R. Yossé, il faut avant de la cultiver laisser un espace de 4 coudées. Quoi, lui fut-il objecté, serait-ce plus grave que la culture de la vigne (113)''Voir ci-après, (4, 5); elle n'exige que 6 palmes.''? Certes, répondit-il, nous trouvons que c’est plus grave; car, avant de planter un seul cep de vigne, il ne faut laisser que 6 palmes (114)Ci-après, (6, 1).; pour une seule courge, il faut laisser l’espace d’un quart de cab (à cause de l’extension de ses feuilles (115)Il ne faut donc pas s'étonner si, par la même raison, les prescriptions sont plus graves pour la courge plantée par rangée.). R. Meir dit au nom de R. Ismaël: dès qu’il y a trois courges dans un champ de la contenance d’un saa, il n’est plus permis d’y implanter aucune autre semence. R. Yossé ben Hahotef d’Ephrath dit la même règle au nom de R. Ismaël, en l’étendant encore: dès qu’il y a trois courges dans un champ, eût-il la contenance d’un cour (30 saas), l’on ne peut plus rien y semer.

R. Yohanan dit au nom de R. Ismael que, même pour une seule rangée de ceps de vignes, on tient compte du terrain nécessaire à l’alimentation.

Faut-il, dès la plantation de la première courge laisser un espace libre de 6 palmes (puisque l’on complétera la rangée), ou non? Il le faut, répondit-on; de même qu’au sujet de la vigne, n’y eut-il qu’un seul cep (5,1), on tient compte du terrain d’alimentation, il en sera de même ici. Est-il permis de semer d’autres semences auprès des cavités faites pour recevoir les courges? Non, de même qu’il est dit au sujet de la vigne qu’il est défendu de rien semer aux pieds des ceps.

R. Yona demanda: si l’on plante 5 courges en ligne, que l’on adosse à une haie, faut-il appliquer à cette rangée la loi de l’espalier pour la vigne (6, 1) et laisser 4 coudées vides pour l’alimentation? (Question non résolue).

De même, demanda-t-il, la mesure dont parle la Mishna ne s’applique-t-elle qu’à la courge, ou à toutes les espèces? Non, du moment que l’on établit une relation entre les concombres, les fèves et les courges (116)Comp. (2, 12), fin., les diverses courges peuvent se confondre; mais comme ici cette relation n’a pas été établie, la courge citée par la Mishna est seule en question.

Pour que l’on puisse semer dans une plate-bande (118)Pour le mot karhat, voir (Lv 13, 45). Cf. (Eruvin 3b) et 93a. de vigne, il faut, selon Shammaï, qu’elle ait une étendue de 24 coudées (assez large pour être isolée); selon Hillel, il suffit que ce soit un carré de 16 coudées. Quant à l’entourage de la vigne (destiné exclusivement à cette plantation), il doit avoir, selon Shammaï, 16 coudées, et selon Hillel, douze coudées. Qu’appelle-t-on bande de la vigne? Un espace nu au milieu d’elle. Si, donc (selon Hillel) elle ne comprend pas un espace de 16 coudées, l’on ne peut rien y semer; si, au contraire, elle a cette étendue, on laisse à côté des vignes la place pour les cultiver (quatre coudées dans tous les sens), et l’on sème dans le terrain restant. Qu’appelle-t-on entourage de la vigne? Ce qui se trouve entre elle et la haie; s’il n’y a pas au moins 12 coudées, il ne faut rien y semer; mais si le terrain a cette étendue, on laisse un espace pour la culture de la vigne et l’on ensemence le reste. Selon R. Juda, ladite mesure n’est que la haie de la vigne (n’exigeant que 6 coudées). Et qu’appelle-t-il entourage de la vigne (exigeant 12 coudées) ? L’espace compris entre 2 vignes (formant un angle). Qu’appelle-t-on haie ? Ou un mur haut de dix palmes, ou un fossé profond de dix et large de quatre.

Mais les rabbins auraient dû objecter à R. Yossé que l’exemple d’une tige isolée ne peut rien prouver pour la rangée; puisque, si l’on conserve seulement des tiges vertes isolées pour la semence (non pour la consommation), il faut leur laisser un espace vide d’un quart de saa, ou les séparer du blé par un mur haut de 10 palmes (comme s’il s’agissait d’un champ complet), serait-on moins sévère pour une rangée et n’exigerait-on qu’un espace moindre (soit 6 palmes)? Puisque nous voyons que cette objection n’a pas été présentée, nous pouvons en conclure que, selon R. Yossé, il n’y a pas de différence entre une rangée et un carré complet de champ (pour tous 2, il ne faut qu’un intervalle de 4 coudées). En effet, R. Yona et R. Yossa de Galilée disent tous deux, au nom de R. Yossé ben R. Hanina, que si l’on conserve une tige étrangère au milieu d’un champ de blé pour en recueillir des semences, il faudra laisser autour de cette tige un vide d’un carré complet, ou un mur de séparation haut de 10 palmes, si même il s’agit de la même espèce (dont une partie es plantée pour la consommation et une autre pour la semence). R. Aboun bar R. Hiya objecta devant R. Zeira: n’est-il pas dit (117)Mishna, (Maasserot 4, 5). que si l’on a semé du coriandre pour en recueillir la semence, on peut manger le fruit sans payer pour cela une dîme spéciale? (Comment donc se fait-il que là le fruit est supposé être de la même espèce que la semence)? -Là, répondit-on, c’est différent, comme l’on peut également manger le fruit et la semence, ils ne font qu’un.

R. Yossé ben R. Aboun, dit encore: vois quelle différence il y a entre les premières paroles de R. Ismael et ses dernières: au commencement de sa vie, il adopte l’avis de R. Meir et parle d’un champ ayant la contenance d’un saa; à la fin de sa vie, il adopte l’avis de R. Yossé qui parle d’un champ ayant la vaste étendue d’un cour (même en ce cas, la présence de 3 courges ne permet plus d’admettre aucune autre semence).